عليه النجاشي ( 1 ) ، ورواية المخالفين عنه غير معهودة ( 2 ) . وأما الثاني : فإن الصدوق رواه عن طرق ثلاثة ، والنجاشي ذكر له طريقين آخرين ، وقال : إن كتابه سبعون ومائة حديث أو نحوها ، وكذا الشيخ في الفهرست ذكر له طريقا ( 3 ) ، ويظهر منهم أن مشايخ القميين : كابن الوليد ، والصفار ، وسعد ، والحميري . . وغيرهم رووا كتابه ، مضافا إلى عده الصدوق من الكتب المعتمدة . ( 94 ) صد - وإلى حكم بن حكيم ابن أخي خلاد : أبو ومحمد بن الحسن ، عن سعد بن عبد الله وعبد الله بن جعفر الحميري ، عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي ، عن أبيه ، عن محمد بن أبي عمير ، عنه ( 4 ) . الحكم : ثقة ، ويروي عنه : ابن أبي عمير ( 5 ) ، وصفوان بن يحيى ( 6 ) ،

--> ( 1 ) رجال النجاشي 135 / 346 . ( 2 ) ما ذكره المصنف ( قدس سره ) لا ينهض كدليل على تشيعه ، نعم يصلح كدليل على أن له ميلا شديدا ومحبة للتشيع ، لما عرفت من شهادة الشيخ الطوسي والكشي أيضا على عاميته . . وفي تهذيب التهذيب 2 : 725 / 357 : روى عنه احمد ، وإسحاق ، وعلي ، وابنا أبي شيبة ، وابن معين ، وأبو نعيم ، وأبو داود الحفري ، وأبو خيثمة ، وعفان ، وأبو موسى ، ويحيى بن يحيى النيسابوري ، وعمرو بن محمد الناقد ، وأبو كريب ، وابنه عمر بن حفص بن غياث ، والحسن ابن عرفة ، وجماعة ، وروى عنه يحيى القطان وهو من اقرانه . أقول : ترجم له الذهبي في تذكرة الحفاظ 1 : 297 / 279 وترحم عليه مع ما هو معروف عن الذهبي حين مروره بأحد من رجال الشيعة في سائر كتبه . وفي تاريخ بغداد 8 : 194 / 4313 ما يؤكد عاميته بوضوح ، فراجع . ( 3 ) فهرست الشيخ 61 / 232 . ( 4 ) الفقيه 4 : 13 ، من المشيخة . ( 5 ) رجال النجاشي 137 / 353 وفهرست الشيخ : 62 / 238 ، بالإضافة إلى وروده في الطريق . ( 6 ) تهذيب الأحكام 9 : 229 / 900 .